Creo en el mensaje de verdad que nos traen los fundadores de todas las religiones del mundo. Rezo sin cesar para no sentir jamás ningún resentimiento contra los que me calumnian y para que pueda morir con el nombre de Dios en los labios, aun cuando caiga víctima de un atentado. Que se me recuerde como un impostor, si en el último momento tengo alguna palabra de odio contra mi asesino.

Sin temor alguno, Buda emprendió la batalla contra sus enemigos y logró que capitulara una casta sacerdotal arrogante. Cristo echó del templo a los mercaderes y denostó a los hipócritas y fariseos. Aquellos dos grandes maestros eran partidarios de la acción directa y enérgica. Pero, simultáneamente, en cada uno de sus actos evidenciaron una bondad y un amor indiscutibles. No habrían alzado un solo dedo contra sus enemigos, prefiriendo mil veces morir antes que traicionar la verdad que vinieron a trasmitir. Buda habría muerto luchando contra los sacerdotes si la grandeza de su amor no se hubiera revelado igual que sus esfuerzos para reformarlos. Cristo murió en la cruz, coronado de espinas, desafiando al poder de todo un imperio. Si yo, a mi vez, opongo una resistencia de naturaleza no violenta, no hago más que seguir humildemente las huellas de esos grandes maestros

Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi (Porbandar, 2 de octubre de 1869 – Nueva Delhi, 30 de enero de 1948) fue un abogado, pensador y político indio.

“El acto del artista, del poeta cuando penetra en los recintos espaciales y temporales, mentales y físicos de nuestro ser, trae consigo un llamamiento radical a favor del cambio en lo íntimo de nuestro ser. Es lo que llamo una ‘presencia real de lo otro’. Presencia o relación con algo trascendente y de sentido pleno. Presencia de la obra de arte en nosotros, que carece de una definición conceptual que pueda describirla adecuada y acabadamente. Por lo tanto, el encuentro con lo estético es el conjuro transformador más parecido a la experiencia religiosa” (relación absoluta con la otredad con respecto a nosotros). La imagen adecuada es la de una Anunciación”

“…decía, entre otras cosas, que el principio de individuación era una pérdida irreparable, la separación de la vida. El hombre vivía enajenado del mundo y Schopenhauer decía que este hombre que se ha perdido a sí mismo y al mundo tiene dos modos aproximados, imperfectos, quizás fallidos, de reencontrarse con esa voluntad primordial, con el fondo único de la vida. Schopenhauer había sido un lector apasionado del budismo, y supuso que a través del mensaje del Buda, de la idea del Nirvana, se podía abandonar la individualidad. Pero, y esto fue fundamental para Wagner, Nietzsche y tantos otros, el arte era el otro camino, la otra dimensión para recoger el fondo oscuro de la vida.”

(Steiner, George; Presencias reales; Buenos Aires, 1989)

Francis George Steiner (París, 23 de abril de 1929) es un crítico y teórico de la literatura y de la cultura, y escritor. Se trata de uno de los intelectuales de influencia internacional más relevantes desde mediados del siglo XX.
Su ámbito de interés principal es la literatura comparada. Su obra como crítico tiende a la exploración, con reconocida brillantez, de temas culturales y filosóficos de interés permanente, contrastando con las corrientes más actuales por las que ha transitado buena parte de la crítica literaria contemporánea. Su obra ensayística ha ejercido una importante influencia en el discurso intelectual público de los últimos cincuenta años.
Contribuye habitualmente con sus artículos para revistas y periódicos, entre los que se incluyen The New Yorker, The Times Literary Supplement y The Guardian.
Ha publicado, además, varias novelas y libros de poesía.
Fuente: Wikipedia.

Las plegarias por otros potencian la capacidad individual de perdonar, sugiere un estudio realizado por psicólogos de la Florida State University. Los científicos señalan que esto se debe a que, al rezar, las personas dejan de centrar su atención en sí mismos y en sus propios objetivos. Así, los sentimientos negativos pueden desvanecerse. Una investigación anterior de estos mismos investigadores demostró que la gratitud también puede potenciarse mediante la oración.

La oración potencia el perdón, señalan los resultados de un estudio realizado por psicólogos de la Florida State University y del que informa la revista Psychological Science, de la Association for Psychological Science de Estados Unidos.

Todas las personas han hecho alguna vez daño a otros bien traicionando su confianza bien con actos o palabras dañinas, por ejemplo. Por otra parte, se sabe que la inmensa mayoría de la gente reza, al menos de vez en cuando.

Dadas estas dos situaciones tan comunes, el psicólogo de la Florida State University, Nathaniel Lambert, y sus colaboradores, decidieron investigar qué pasaría si el individuo dañado dedica sus plegarias a aquél que le ha hecho daño. ¿Es posible que rezar promueva el perdón y ayude a preservar las relaciones?, se preguntaron los investigadores.

Para buscar una respuesta a estas cuestiones, los científicos realizaron varioss experimentos, detallados en un artículo más extenso, también publicado por Psychological Science.

Los resultados demostraron que aquellas personas que habían rezado por sus parejas albergaban escasos pensamientos y emociones negativos hacia ellos: se sentían preparados para perdonar y seguir adelante.

Si una sola plegaria puede ocasionar diferencias en nuestros sentimientos hacia los más allegados, a pesar de que éstos puedan hacernos daño ocasionalmente, ¿qué sucedería en una relación si se reza durante un cierto periodo de tiempo?

La explicación que dan los cientificos a que una práctica espiritual común pueda producir efectos beneficiosos es la siguiente: la mayor parte del tiempo, las parejas mantienen objetivos compartidos. Sin embargo, si se enfrentan, estos objetivos pueden pasar a ser objetivos conflictivos, como la venganza o el resentimiento de un miembro de la pareja hacia el otro.

Los objetivos conflictivos provocan que la atención de cada individuo se centre en el “yo”. Dado que la oración permite enfocar la atención hacia otros, puede permitir que el resentimiento se desvanezca.

Por Yaiza Martínez.
Fuente: www.tendencias21.com

Según las tradiciones, los elementales son seres del mundo espiritual, relacionados con los cuatro elementos (de allí su nombre): aire, agua, tierra, y fuego.

Así, a los elementales del aire s e los conoce como los Silfos; a los del agua como Sirenas, Ninfas y Nereidas; los de fuego son las Salamandras; y los de la tierra son los Gnomos, Duendes y Hadas.

Estos seres fueron representados de manera casi idéntica desde la antigüedad más remota por pueblos tan distantes como los sumerios, los caldeos, los egipcios, los chinos, los pueblos indígenas de África, la India, Polinesia y América.

Se los considera espíritus juguetones, animados, traviesos, sin mucha responsabilidad y arduos trabajadores de la naturaleza.

Pregunta de Irka:

A mi me gusta trabajar con los elementales y hadas (del Divino Amor), y me gustaría saber qué se les puede ofrecer a modo de agradecimiento por algún trabajo realizado; y de paso, cómo se puede fortalecer la amistad con ellos.

Respuesta:

Lo que más agradecen los habitantes del Plano Elemental es la buena relación con la Naturaleza. Que se planten árboles o se cuide un planta es suficiente agradecimiento para ellos.

Con respecto a fortalecer la amistad, la tradición dice que les gustan las rosas, el tomillo, la miel, los tréboles, las frutas, la leche y el color verde (a las hadas las tienta si en un pote se pone jengibre y cebada y se lo deja oculto en el jardín). Cualquiera de estos elementos sumados al ambiente los atrae.

Por el contrario, los repele el desorden: se sienten más a gusto en lugares armónicos, limpios y acicalados.

Detestan cualquier maltrato hacia la Naturaleza y talar un árbol puede significar pasar a formar parte de su “lista negra” para siempre.

Para hacer una pregunta (siempre de tipo general), envien un mensaje a tecnicaarca@gmail.com Entre todas se elegirá una para responder en el primer post del mes.

Este año comenzaremos un experimento, que si sale bien, quedará incorporado al blog El Umbral. Consiste en enviar por los medios normales (mail a tecnicaarca@gmail.com) una pregunta de tipo general. Entre todas se elegirá una para responder en el primer post del mes.

Insistimos en que la consulta debe ser de tipo general, por ejemplo: “¿Cuál es la relación entre el vuelo de los pájaros y la salud del organismo Tierra?” y no: “¿Me conviene salir con Juan o con Pedro?” o “¿Por qué mi mamá no me mima?”.

Esperamos las preguntas.

Hay que ofrecer al niño la oportunidad de desarrollarse en el bien para que pueda establecer una perfecta armonía en sus relaciones con la gente, con las cosas, con las ideas y con la vida en su totalidad. Vivir es relacionarse. No puede existir una buena relación con algo si no se tiene un sentido de la belleza, una respuesta sensible a la naturaleza, a la música, al arte, un sentido estético altamente desarrollado. –Me parece bastante evidente que la educación que se da a los estudiantes y que orienta su desarrollo en la competitividad, es altamente destructiva. No sé hasta que punto somos concientes del contenido de esta verdad, pero ¿cómo debería ser una educación justa? Creo que ha quedado claro que el modelo que seguimos actualmente y al que denominamos educación, es decir, el conformismo con la sociedad, es tremendamente destructivo. Al basar sus actividades en la ambición es extremadamente frustrante. Cultura, tanto en Oriente como en Occidente, es todo lo que hemos considerado hasta ahora como desarrollo dentro de este proceso. Sin embargo, tal como se la presenta, la cultura es una invitación inevitable al sufrimiento. Es esencial ser conciente de esta verdad.

Tomado de Krishnamurti: “Sobre la educación”

Jiddu Krishnamurti (Madanapalle, India, 12 de mayo de 1895 – Ojai, Estados Unidos, 17 de febrero de 1986). Aunque fue quizá uno de los más influyentes maestros espirituales del siglo XX, solía repetir: “Yo no soy su maestro; ustedes no son mis discípulos. No hay autoridad ni gurú que vaya a llevarles de la mano hacia Dios o hacia el despertar. Cada uno es su propio maestro y su propio discípulo”.

La Dra. Patricia Arca Mena expondrá sobre neuroteologia en el proximo Congreso Latinoamericano de Ciencia y Religión que se realizará en la Facultad de Filosofía y Letras – UCA- en Buenos Aires los días 14, 15 y 16 de Septiembre de 2009.

Para más información, visite la página oficial del Congreso.

Enseñarás a volar,
Pero no volarán tu vuelo.
Enseñarás a soñar
Pero no soñarán tu sueño.
Enseñarás a vivir.
Pero no vivirán tu vida.
Sin embargo,
En cada vuelo,
En cada vida,
En cada sueño,
Perdurará siempre
La huella del camino enseñado.

Madre Teresa de Calcuta

Considero que el problema de definir qué es real es un tema serio, incluso un tema vital. Y allí dentro, en algún lugar, está el otro tema, la definición del humano auténtico. Porque el bombardeo de pseudo-realidades empieza a producir humanos que no son auténticos rápidamente, humanos espurios -tan falsos como la información que los acosa por todos los flancos. Mis dos temas son realmente uno solo; se unen en este punto. Las realidades falsas crearán humanos falsos. O, los humanos falsos generarán realidades falsas y luego las venderán a otros humanos, convirtiéndolos, tarde que temprano, en falsificaciones de sí mismos. Y así terminamos con humanos falsos inventando realidades falsas y luego arrojándolas a otros humanos falsos. Es sólo una versión a gran escala de Disneylandia. Puedes tener el viaje pirata o el simulacro de Lincoln o el viaje salvaje del señor sapo- puedes tenerlos todos, pero ninguno es verdadero.

(…)
El poder de las realidades espurias nos golpea hoy en día -esas falsificaciones deliberadamente construidas nunca penetran el corazón del verdadero ser humano. Yo miro a mis hijos ver televisión y al principio temo por lo que les están enseñando, pero luego me doy cuenta que ellos no pueden ser corrompidos o destruidos. Ellos miran, ellos escuchan, ellos entienden, y, luego, cuando y donde sea necesario, descartan. Hay algo poderosísimo en la habilidad de los niños para resistir lo fraudulento. Un niño tiene la visión más clara, la mano más firme. Los tramposos, los promotores de la farsa, intentan ganarlos en vano. Es cierto, las compañías de cereales han logrado vender cantidades enormes de desayunos basura; las cadenas de hamburguesas y perros calientes venden infinidad de comida rápida irreal a los niños, pero su corazón profundo late con firmeza, inalcanzable e intocable. El niño de hoy puede detectar una mentira más rápido que el adulto más sabio de hace dos décadas. Cuando yo quiero saber lo que es cierto, le pregunto a mis hijos. Ellos no me preguntan; yo les pregunto a ellos.

Philip Kindred Dick (1928 – 1982) fue un prolífico escritor y novelista estadounidense. Su obra es hoy una de las más populares de la ciencia ficción. Entre sus obras más aclamadas por el público y la crítica figuran “Ojo en el cielo”, “El Hombre en el castillo”, “Los Clanes de la luna alfana”, “Ubik”, “¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? (Blade Runner)” y “La transmigración de Timothy Archer”.
Traducción de Javier Moreno con colaboración de Mauricio Salvador.
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