Pregunta de Sol:

La comunidad antropológica está de acuerdo en que nuestra especie es producto de un proceso evolutivo gradual que se inició hace cinco millones de años cuando comenzó la existencia de los primeros homínidos en África.

Quien escribe intuye que las cualidades específicamente humanas no pueden explicarse únicamente por adaptaciones exitosas al medio ambiente.

Me gustaría saber qué dicen los guías al respecto y que explicación tienen los restos fósiles que presenta la ciencia como prueba de la existencia de estos protohombres.

Respuesta:

El concepto de lo divino no puede explicable desde la razón de la materia. La chispa entre materia y divinidad no puede hallarse en restos densos.

Lo divino impregna a la materia para convertirla en hombre, su origen todavía es incomprensible para la razón humana, la cual todavía esta polarizada en el entendimiento de la materia visible.

El humano esta hecho a la imagen y semejanza de Dios. Millones de creencias intentan entender y explicar el concepto de Dios. Ningún humano actual ha logrado verse en el polo divino. Y es solo una parte de entender el equilibrio de ambas partes.

El “medio ambiente” es más que lo visible natural o social. El hombre es, además, un mundo interno de combinación perfecta en una matriz de sutilidad y densidad humana. Y como tal “uno” solo no podrá comprenderlo sin unir el saber del “todo”.

La ciencia no podrá encontrar restos óseos porque son materia densa, que es histórica lineal y temporal. Lo divino corresponde a lo sutil y es atemporal y no lineal. La suma de los dos redunda en el surgimiento del hombre actual.

Algo que nace de lo divino es sutil, no deja restos.

Para hacer una pregunta (siempre de tipo general), envien un mensaje a tecnicaarca@gmail.com Entre todas se elegirá una para responder en el primer post del mes.

La mente es una fuerza maravillosa inherente al Ser. Lo que se plantea en este órgano como “yo” es la mente. Cuando la mente sutil emerge a través del cerebro y los sentidos, los nombres y las formas densos son conocidos. Cuando se permanece en el corazón, los nombres y formas desaparecen.

Si la mente permanece en el Corazón, el “yo” o el ego que es la fuente de todos los pensamientos se van, y el Ser, el Real, el Eterno Ser brillará.

Cuando no hay el menor rastro del ego, ese es el Ser.

Pregunta: La mente se dice que proviene del cerebro.

Respuesta: ¿Dónde está el cerebro? Está en el cuerpo. Yo digo que el cuerpo mismo es una proyección de la mente. Usted habla del cerebro cuando piensa en el cuerpo. Es la mente la que crea el cuerpo, el cerebro en él y también la que asegura que el cerebro es su sede.

Sea Como Usted Es

La mente se fusionará con la Fuente sólo por la auto-pregunta “¿Quién soy yo?”

El pensamiento: “¿Quién soy yo? destruirá todos los otros pensamientos y finalmente se matará también a sí mismo. Si otros pensamientos surgen, sin tratar de completarlo, uno debe preguntarse quién hizo surgir a este pensamiento. No importa cuántos aparezcan. A medida que cada pensamiento emerge hay que estar atentos y preguntar quién está pensando eso. La respuesta será “yo”. Si usted pregunta “¿Quién soy yo?” la mente vuelve a su origen. La idea que surgió también se sumerge. A medida que se practique cada vez más, el poder de la mente para mantenerse en la fuente es mayor.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi

Fuente: La tradición Propositiva

Ramana Maharshi (30 de diciembre de 1879 – 14 de abril de 1950) fue un importante religioso hinduista. Pertenecía a la doctrina vedanta adwaita (‘no dual’, no hay almas y Dios, sino que las almas son Dios). Fue uno de los religiosos hinduistas más conocidos del siglo XX, junto a Paramahansa Yogananda y Sri Aurobindo. Vivió en la sagrada colina de Arunachala en Tiruvannamalai (a 170 km de Madrás) en el estado de Tamil Nadu. El núcleo de sus enseñanzas fue la práctica de atma-vichara (la indagación del alma).

Thich Nhat Hanh, un filósofo y monje budista vietnamita, escribe sobre cómo disfrutar de una buena taza de té. Debemos estar completamente atentos al presente para disfrutar de una taza de té. Sólo siendo conscientes del presente nuestras manos sentirán el calor de la taza. Sólo en el presente aspiraremos el aroma del té, saborearemos su dulzura, y llegaremos a apreciar su exquisitez.

Si estamos obsesionados por el pasado o preocupados por el futuro, dejaremos escapar la oportunidad de disfrutar de una buena taza de té. Cuando miremos el interior de la taza, su contenido ya habrá desaparecido.

Con la vida ocurre lo mismo. Si no vivimos plenamente el presente, en un abrir y cerrar de ojos la vida se nos habrá escapado. Habremos perdido sus sensaciones, su aroma, su exquisitez y su belleza, y sentiremos que ha transcurrido a toda velocidad.

El pasado ya ha pasado. Aprendamos de él y dejémoslo atrás. El futuro ni tan siquiera ha llegado. Hagamos planes para el futuro, pero no perdamos el tiempo preocupándonos por él. Preocuparse no sirve para nada. Cuando dejemos de pensar en lo que ya ha ocurrido, cuando dejemos de preocupamos por lo que todavía no ha pasado, estaremos en el presente. Sólo entonces empezamos a experimentar la alegría de vivir.

El amor es la energía más básica y dominante que existe. Es la esencia de nuestro ser y de nuestro universo.

El amor es el componente fundamental de la naturaleza que conecta y une todas las cosas, a todas las personas.

El amor es más que un objetivo, más que un combustible, más que un ideal. El amor es nuestra naturaleza.

Es nuestra esencia.

Brian Weiss

Brian Weiss (nacido en Nueva York, 1944) es un médico y psiquiatra estadounidense.

Graduado en las universidades de Columbia y Yale, trabajó como profesor en la Universidad de Miami. Fue jefe del área de psiquiatría del Hospital Mount Sinai de Miami Beach. Célebre autor de varios trabajos relacionados con el amor y la creencia en la reencarnación, esta última abordada a través de experiencias psiquiátricas narradas por sus pacientes en estado hipnótico, asistiendo al nacimiento de la terapia regresiva a vidas pasadas. Sus tesis han generado polémica en la comunidad científica y debió pasar mucho tiempo antes de que el autor se atreviera a darlas a conocer.

Como la psiquiatría zen, las terapias espirituales o religiosas “pueden ser tan efectivas como las psicoterapias clásicas o la medicación”, señala a Newsweek Everett Worthtington, presidente de la división “Psicología de la Religión” de la Asociación Psicológica de EE.UU. Pero los seguidores de Buda podrían tener una ventaja competitiva en ese terreno respecto a otros creyentes. Brendan Kelly, del Colegio Universitario de Dublín, Irlanda, explica en la revista “Transcultural Psychiatry” que el budismo es una psicología, una filosofía y una ética que aspira a alcanzar el nirvana, o cese de todo sufrimiento. Por ende, agrega Kelly, la práctica budista puede ser considerada “intrínsecamente terapéutica”. Un flamante estudio estadounidense acaba de constatar que siete de cada diez budistas practicantes evalúan su salud como “muy buena o excelente”.

Ricardo Corral es otro de los impulsores en la Argentina de la psiquiatría basada en el budismo. Profesor de Psiquiatría en la UBA y el CEMIC, y jefe de Docencia e Investigación del Hospital Borda, Corral dice que las respuestas de la ciencia pueden ser insuficientes para aliviar el sufrimiento. Y que la filosofía budista, como otros enfoques espirituales, puede ser una oportunidad para acercarse al otro. “A menudo se identifica a un paciente con una enfermedad determinada, y perdemos de vista la unicidad de la persona y su intersección con el mundo y con el Universo”, precisa.

(…) Por otra parte, más allá de la filosofía singular del budismo, Worthtington considera que cualquier enfoque espiritual tiene más chance de funcionar cuando el médico tiene empatía, recupera la dimensión humana de la medicina y logra establecer una “alianza terapéutica” con sus pacientes.

Fuente: Extractos de: Matías Loewy. “El lado buda de la psiquiatría” Newsweek Argentina, 27 de abril de 2010.
Imagen: Newsweek.

Doctor Daniel Flichtentrei

(…) No es verdad que la ciencia sea un reducto encerrado en sus pruebas de laboratorio. La vida entera es su objeto de estudio. El cuerpo humano es un organismo social y en permanente interacción con el medio. La ventaja de la ciencia es que tiene un procedimiento para hacerlo, que sabe lo que ignora, que tiene conciencia de que sus conocimientos son provisorios y los somete a prueba. Todo lo que demuestre beneficios para las personas se convertirá en una herramienta legítima a utilizar. La ciencia interviene en casi todo lo que conocemos pero también tiene plena conciencia de lo poco que eso significa ante la inconmensurable experiencia de vivir. Nadie debería permitir que se lo asista si aquello con lo que se pretende tratar su padecimiento no puede exhibir las evidencias que lo justifican. Quienes se resisten a la evaluación rigurosa u ocultan las pruebas de su ineficacia son imprudentes o falsificadores. No sería tan grave si todos estuviésemos alertados de ello, si sus prácticas se mantuviesen por fuera de las instituciones de salud. Pero no es así. La impostura, las creencias sin demostraciones, las prácticas improvisadas e ignorantes también habitan en algunos consultorios. La salud y la enfermedad reclaman más de lo que la medicina puede aportar. Hay criterios y reglas básicas que se deben cumplir antes de llegar a los que sufren. Sin prejuicios, sin hegemonías. Los necesitamos, los esperamos, ¡bienvenidos al tren!

Daniel Flichtentrei es cardiólogo y jefe de contenidos médicos de Intramed.
Fuente: “¡Bienvenidos al tren!” Newsweek Argentina 27 de abril de 2010.

El Otro Lado del Sidur – El verdadero Sidur, por Yerachmiel Tilles:

Simon Wiesenthal, el famoso cazador de Nazis, una vez dio una conferencia en el Congreso de Rabinos europeos en Bratislava, Eslovaquia. Los rabinos entregaron a Wiesenthal, de 91 años, un premio y el Sr. Wiesenthal, visiblemente conmovido, les contó la siguiente historia:

Sucedió en Mauthausen, poco después de la liberación. El campamento recibió la visita del Rabino Eliezer Silver, Director de Agudat HaRabanim (Unión de Rabinos Ortodoxos de América del Norte), que llegaba con la misión de ofrecer ayuda y confortar a los sobrevivientes.

Rabí Silver también organizó un Servicio especial, e invitó Wiesenthal a unirse a los otros sobrevivientes en la Plegaria. Simón Wiesenthal rechazó la invitación, y le explicó por qué. “En el campamento,” Weisenthal dijo al Rabino Silver, “había un hombre religioso que de algún modo se las arregló para pasar de contrabando un Sidur (Libro de Rezos). Al principio, admiré terriblemente al hombre por su valor- ya que había arriesgado su vida para traer el Sidur al campo-.

Pero al otro día comprendí, para mi horror, que este hombre ‘alquilaba’ este Sidur a la gente a cambio de comida. Estos judíos le entregaban su último pedazo de pan, para poder tener durante unos minutos el Libro de Rezos. Este hombre, que estaba muy delgado y enflaquecido cuando empezó con todo este tema, llegó a comer tanto de pronto, que murió antes que todos los demás pues su sistema digestivo no pudo adaptarse.” Simón Wiesenthal continuó: “Si así es cómo los judíos religiosos se comportan, no tengo nada que hacer con un Libro de Plegaria”. Cuando Wiesenthal se volvió para alejarse, Rabí Silver lo tocó suavemente en el hombro y le dijo en idish: “Du dumer” (hombre tonto). ¿Por qué miras al judío que utilizaba su Sidur para sacar la comida de las bocas de gente hambrienta? ¿Por qué no miras a los muchos judíos que dieron su último pedazo de pan para poder usar un Sidur? Eso es Fe. Ese es el verdadero poder del Sidur” y luego, el Rabino Silver lo abrazó. -”Al otro día concurrí a los Servicios” dijo Wiesenthal.

El verdadero Sidur, por Yerachmiel Tilles
Fuente: http://www.madregot.com/plegaria/plegaria.htm#INTRODUCCION

En la antigüedad, los romanos y los griegos solían coronar con rosas a las estatuas que representaban a sus dioses como símbolo del ofrecimiento de sus corazones. La palabra “rosario” significa “corona de rosas”.

Siguiendo esta tradición, las mujeres cristianas que eran llevadas al martirio por los romanos, marchaban por el Coliseo vestidas con sus ropas más vistosas y con sus cabezas adornadas de coronas de rosas, como símbolo de alegría y de la entrega de sus corazones al ir al encuentro de Dios. Por la noche, los cristianos recogían sus coronas y por cada rosa, recitaban una oración o un salmo por el eterno descanso del alma de las mártires.

La Iglesia recomendó rezar el rosario, el cual consistía en recitar los 150 salmos de David, pues era considerada una oración sumamente agradable a Dios y fuente de innumerables gracias para aquellos que la rezaran. Sin embargo, esta recomendación sólo la seguían las personas cultas y letradas, pero no la mayoría de los cristianos. Por esto, la Iglesia sugirió que aquellos que no supieran leer, suplantaran los 150 salmos por 150 Avemarías, divididas en quince decenas. A este “rosario corto” se le llamó “el salterio de la Virgen”.

A finales del siglo XII, Santo Domingo de Guzmán sufría al ver que la gravedad de los pecados de la gente estaba impidiendo la conversión de los albigenses y decidió ir al bosque a rezar. Estuvo en oración tres días y tres noches haciendo penitencia y flagelándose hasta perder el sentido. En este momento, se le apareció la Virgen con tres ángeles y le dijo que la mejor arma para convertir a las almas duras no era la flagelación, sino el rezo de su salterio.

Santo Domingo se dirigió en ese mismo momento a la catedral de Toulouse, sonaron las campanas y la gente se reunió para escucharlo. Cuando iba a empezar a hablar, se soltó una tormenta con rayos y viento muy fuerte que hizo que la gente se asustara. Todos los presentes pudieron ver que la imagen de la Virgen que estaba en la catedral, alzaba tres veces los brazos hacia el Cielo. Santo Domingo empezó a rezar el salterio de la Virgen y la tormenta se terminó.

En otra ocasión, Santo Domingo tenía que dar un sermón en la Iglesia de Notre Dame en París con motivo de la fiesta de San Juan y, antes de hacerlo, rezó el Rosario. La Virgen se le apareció y le dijo que su sermón estaba bien, pero que mejor lo cambiara y le entregó un libro con imágenes, en el cual le explicaba lo mucho que gustaba a Dios el rosario de Avemarías porque le recordaba ciento cincuenta veces el momento en que la humanidad, representada por María, había aceptado a su Hijo como Salvador.

Santo Domingo cambió su homilía y habló de la devoción del Rosario y la gente comenzó a rezarlo con devoción, a vivir cristianamente y a dejar atrás sus malos hábitos.

Santo Domingo murió en 1221, después de una vida en la que se dedicó a predicar y hacer popular la devoción del Rosario entre las gentes de todas las clases sociales para el sufragio de las almas del Purgatorio, para el triunfo sobre el mal y prosperidad de la Santa Madre de la Iglesia.

El rezo del Rosario mantuvo su fervor por cien años después de la muerte de Santo Domingo y empezó a ser olvidado.

En 1349, hubo en Europa una terrible epidemia de peste a la que se le llamó “la muerte negra” en la que murieron muchísimas personas.

Fue entonces cuando el fraile Alan de la Roche, superior de los dominicos en la misma provincia de Francia donde había comenzado la devoción al Rosario, tuvo una aparición, en la cual Jesús, la Virgen y Santo Domingo le pidieron que reviviera la antigua costumbre del rezo del Santo Rosario. El Padre Alan comenzó esta labor de propagación junto con todos los frailes dominicos en 1460. Ellos le dieron la forma que tiene actualmente, con la aprobación eclesiástica. A partir de entonces, esta devoción se extendió en toda la Iglesia.

Fuente: www.catholic.net

Buenos Aires, Argentina, 18 de abril de 2010.

Pues qué correcto es que nos hayamos reunido otra vez después de tanto tiempo, allá por los comienzos del planeta Tierra. Es así que soy la energía del origen del planeta, llamado Gaia. Mi ser está sufriendo, está lastimado y desgarrado.

Cada uno de ustedes ha sido guerrero durante siglos y durante días, y ahora que ya están terminándolas saben pues, lo que estoy sintiendo. No es casual que cada uno de ustedes esté dolorido, atormentado, angustiado, en conexión absoluta con el universo absoluto. Es así que deben ayudarme. Trabajar con la Tierra generándome. A través de las semillas, contactar los Humanos con su energía de esencia. Una de ellas simboliza el todo, la nada, lo blanco y lo negro. Para que sus dolores físicos no sean tan fuertes. Para que sus cuerpos aguanten los desgarros de la Tierra que se está acomodando, deben ingerir en sus dietas las semillas del girasol. La planta, que deslumbrada por la luz siempre está en movimiento buscándola. Estarán más calmos, más armoniosos y ayudarán a esos (…).

“Nosotros los indios sabemos del silencio. No le tenemos miedo. De hecho, para nosotros es más poderoso que las palabras.

Nuestros ancianos fueron educados en las maneras del silencio, y ellos nos transmitieron ese conocimiento a nosotros. Observa, escucha, y luego actúa, nos decían. Ésa es la manera de vivir.

Observa a los animales para ver cómo cuidan a sus crías. Observa a los ancianos para ver cómo se comportan. Observa al hombre blanco para ver qué quiere. Siempre observa primero, con corazón y mente quietos, y entonces aprenderás. Cuando hayas observado lo suficiente, entonces podrás actuar.

Con ustedes es lo contrario. Ustedes aprenden hablando. Premian a los niños que hablan más en la escuela. En sus fiestas todos tratan de hablar. En el trabajo siempre están teniendo reuniones en las que todos interrumpen a todos, y todos hablan cinco, diez o cien veces. Y le llaman “resolver un problema”. Cuando están en una habitación y hay silencio, se ponen nerviosos. Tienen que llenar el espacio con sonidos. Así que hablan impulsivamente, incluso antes de saber lo que van a decir.

A la gente blanca le gusta discutir. Ni siquiera permiten que el otro termine una frase. Siempre interrumpen. Para los indios esto es muy irrespetuoso e incluso muy estúpido. Si tú comienzas a hablar, yo no voy a interrumpirte. Te escucharé. Quizás deje de escucharte si no me gusta lo que estás diciendo. Pero no voy a interrumpirte. Cuando termines, tomaré mi decisión sobre lo que dijiste, pero no te diré si no estoy de acuerdo, a menos que sea importante. De lo contrario, simplemente me quedaré callado y me alejaré. Me has dicho lo que necesito saber. No hay nada más que decir. Pero eso no es suficiente para la mayoría de la gente blanca.

La gente debería pensar en sus palabras como si fuesen semillas. Deberían plantarlas, y luego permitirles crecer en silencio. Nuestros ancianos nos enseñaron que la tierra siempre nos está hablando, pero que debemos guardar silencio para escucharla.

Existen muchas voces además de las nuestras. Muchas voces.”

Extractos del libro
“Neither Wolf nor Dog. On Forgotten Roads with an Indian Elder”
por Kent Nerburn
New World Library, 1994

Chacabuco, Argentina, 18 de febrero de 2010.

Pues qué correcto es que se hayan unido aquí hoy en el centro energético de esta tierra para recurrir a entregarse al Cielo.

Qué bueno es, hijos. Hace mucho que nos conocemos. Estas tierras no son cualquiera y ustedes lo saben. En los comienzos de los siglos de antaño de la Tierra una enorme masa energética de seres habitaron las ciudades dentro de la Tierra y vinieron hacia estos sectores. Así, el origen de Argentina, que incluía a Argentina, Brasil y Uruguay, que hoy se han dividido en límites, pero adentro de la Tierra siguen unidos y continúan con su energía.

Es así que en Córdoba existen ciudades intraterrenas, también las hay en Uruguay y Mendoza. Pues también hay una ciudad muy inmensa que engloba las ciudades de Chacabuco hasta Tandil y se llama Áurea. Es una ciudad maravillosa de seres iluminados en la que trabajan los de adentro con los de afuera en contacto y comunión, siempre para saludar y salvar a la Tierra.

Es así que en los orígenes de la Tierra han unido uno y otro lado con seres representantes de la Quinta Esencia. Es así que las abejas que hoy transitan por estas tierras son elevadas en vibración y saludables en energía. Es así que cuando estas abejas vienen y van, entre la tierra de adentro y la tierra de afuera, que ustedes habitan, la miel que de aquí se consume es altamente saludable, energética, milagrosa y sanadora.

Es así que deberían volver a sus orígenes y volver a entender lo que dicho alimento significa para poder curar sus seres. No es casual haber elegido una de estas tierras para dar comienzo a tan enorme tarea alquímica. Es así que cada uno de ustedes hace siglos y siglos ha venido trabajando con la energía de adentro y la energía de afuera, y todos ustedes saben que son más de lo que pueden ver y están para más de lo que pueden entender, y que están aquí desde hace más de lo que recuerdan.

Simplemente el amor los puede guiar. Estén tranquilos, escuchen a sus corazones, mantengan las mentes en alto mirando al Cielo y sintiendo debajo de sus pies.

Es correcto haber elegido. Es correcto estar donde están.